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发布日期：2024-07-01 06:16 点击次数：138
凤凰网新闻
从5月9日爆火之后，在菏泽南站广场上唱歌的郭有才，抖音号粉丝数已暴涨到1267.5万，引来无数网红奔赴。
八王之乱，是西晋时期的一场皇族为争夺中央政权而激励的内乱。既然是一场皇族里面争强斗胜的内乱，奈何就成了残害民族根基、痛苦千年的晦气呢？司马家彼此拼杀，咋就影响如斯之大呢？是不是我们后东说念主过于夸大其误差了呢？
城门火灾，殃及池鱼。要是司马家族的内讧莫得殃及无辜，那确乎只可算是一场比拟狂暴是非的里面矛盾。但缺憾的是，司马家那些王爷为了一己私欲，不顾效力地残害一切、结巴一切，从而把统共华夏民族带入了万劫不复的境遇。
中华英才，为了打造一个有序、牢固的社会生态，经历了成百上千年的摸索、试错、重组、巩固，到了两汉时期，终于建造了以中央集权为中枢、以清规戒律为撮要、以各司其职为基础的总揽管制系统。德、忠、孝，成为社会牢固运行和发展的三大抓手。寰宇唯有德者居之、能者居之或者铁汉居之，这是牢固的普世理会。
但是，司马家为了夺权，欺世惑众、废帝弑君，把缺德、不忠之事作念到了极致，围绕着最高权柄的德、忠价值体系轰然倒塌。你们司马家能作念月吉，就一定会有东说念主作念十五，这就是所谓的破窗效应。
是以西晋立国之后，唯独能凭仗的治国纲常就是一个东说念主伦的“孝”了。因为一个宏大、复杂的社会，莫得中枢的价值不雅，是根柢莫得见识收场险峻傍边的彼此串联的。
然而，我们来望望，晋朝以孝治国能得以收场吗？咱先不说以孝治国的单腿行走自己就比拟单薄，就单说华夏传统中“天为君父、君为臣父”，你们司马家干的那些事就诠释不外去。你们不敬天理，凭什么以皇帝的身份科罚寰宇？你们不尊曹魏皇帝，文武大臣又怎样会尊你为父呢？司马家的“孝”，其实就是隧说念依赖于血脉伦理绑缚的孝，这种孝只可串联一部分基础的社会关连，没见识真实领路统共社会阶级的。
是以司马家要想坐稳山河，其实唯有一条前程，那就是恒久保证我方的实力碾压一切其他东说念主。近似于当前的股份公司，你的家族要牢靠地放胆公司51%以上的股份，家族里面各推动还要恒久保持一条心，这才能在表面上保证董事长的位置和公司的骨子放胆权不会流失。
其实西晋的建国皇帝司马炎确乎是想这样去打算和落实的。但他确乎顺服不了我方的私心，他只站在了我方的家庭角度沟通问题，而莫得站在家族的层面去沟通问题。因为他的亲弟弟司马攸在声望、经历、时刻各方面都对他的交班东说念主有极大的交班东说念主，他把他的小家庭从司马家的大师族剥离出来了，也就是说，惟有他们司马炎这一脉才是西晋的主东说念主，其他司马家的东说念主都是外东说念主。
司马炎的这少许私心其确实东说念主性角度是不错领会的，但却是砍了我方一刀，给我方的家庭放血。因为你的男儿司马衷时刻不在线，不具备沉静的民事时刻，他需要监护东说念主。你既然用骨子活动标明了，除了你的直系子孙是我方东说念主外，其余的东说念主都是外东说念主。那你就只可依靠你的那些男儿、孙子去保护你阿谁傻男儿，其他东说念主恒久都会像你们家当年对曹魏皇帝那样地对待你们家的皇位，包括本该和你站在长入阵线的其他系族势力。
用我方的根基尚浅的儿孙去拱卫一个必将成为陈设的傻男儿，去回击别有想法的其他系族势力和有奶就是娘的士族集团，司马炎其实亦然莫得什么底气和主理的。是以，在其人命的尾声期，他平直祭出大杀招，把千里寂多年的外戚势力和藩王势力给叫醒了。他把我方的亲男儿们分封到各政策要塞，让他们手持实权，近似于汉初的那些割据一方的王爷；然后把还是被封印上百年的外戚势力再行提上政事舞台，让它去制衡中央朝堂。
司马炎这种开历史倒车的步履，其实为其后的西晋乱局埋下了引线。因为他有两个问题并莫得想明白：一是外戚势力尚属于“更生儿”，是不行能压制得住诡计多端、枝繁叶茂的士族集团的；二是他的那些男儿遇到有接受皇位的契机，不光不会拱卫皇权，致使会率先对皇位发起冲击。
断事如神，在司马炎死亡之后，他为男儿司马衷打算的两根“手杖”沿途乱套了。外戚这边，贾南风和贾家对杨骏和杨家干脆利落地进行了反杀，成为了傻皇帝司马衷的唯独监护东说念主。藩王这边，并莫得东说念主诚心实意要保护傻皇帝司马衷，而是个个跟一匹独狼相似，盯着皇位两眼放光。
公元300年，贾南风在赵王司马伦的挑唆下，把太子司马遹给弄死了。这就成了“八王之乱”不行休止的爆发点。因为皇位的既定接受规律被中断了，司马家的王爷们都为我方的贪念找到爆发的借口。抢司马遹的接受权，若干有点不对原理，毕竟他是先帝指定的接受东说念主，还通过了正当历程，被官方认证过的。但是，抢“无主”的皇位，谁都莫得说念德包袱了。杰出是其后司马冏主政时，司马遹唯独留在东说念主世的男儿司马尚也离奇地死一火了，司马家的王爷们就更放荡不羁了。
那么，司马家里面争抢皇位，对统共社会有什么深切的负面影响呢？
第一，皇权的巨擘性被最猛进程地沉静了。你们司马家的皇位正本就得来不正，收尾还没好上几天，你们司马家我方里面就大打动手了，奈何能让东说念主对皇帝是天命所退回保留一丁点幻想？既然皇权不是天命所归，那你们司马家不错抢，其他东说念主也不错抢。要是抢不外，大不了大师各自齐截个小圈子，你抢你的，我抢我的呗。其后，益州李雄建造成汉，匈奴刘渊建造汉赵，其实都是建造在这种逻辑的盲区上。
陈胜吴广举义的时刻，还仅仅打出了“贵爵将相宁有种乎”的旗号，自八王之乱后，华夏民族厚爱插足了“山河轮替坐”的轨说念。
大师不要小看这种念念潮的结巴力。咱举个例子，当前一个大公司，要是每一个高管位置，任何职工都不错条目走海选体式来出身相应的东说念主选，大师合计这个公司能牢固发展下去吗？基本上是不行能的！因为这种无序现象下，任何一个有一定实力的东说念主，理想被带领之后，极其容易变成一个贪念家、结巴者。统共公司不行能酿成牢固的协力、向心力，只会堕入取之不尽的内讧之中难以自拔，直至全面坍塌。
第二，剧烈而又频繁的高层构兵会逐步抽空国度的中间力量和中枢资源。两虎相争，必有一伤，但至人打架，小鬼遇害。
高层的权柄构兵，只消能放胆规模、范围、频率和力度，其实并不会影响社会生态的基本面的，比如东汉中后期朝堂之上的“戚宦之争”，就对东汉的底层社会生态影响不大，东汉的东说念主口连忙增长，军事国防力量也一直很强劲。
但是，要是高层的权柄构兵一朝裹带中基层力量去进行决死搏杀，那就完犊子了。比如西晋最为强健的中央禁军就是一轮又一轮的藩王火拼中涣然冰释的。其后，内斗束缚升级，地方武装也束缚被裹带加入战斗；豫州军、冀州军火拼残余中央军；冀州军、关中军又覆没了豫州军；被打残的冀州军又因招惹了幽州军，被平直吓得自行终结；关中军终末在青徐军、荆州军以及幽州军的连合震慑下，被乌桓、鲜卑胡骑血洗一空……
西晋的躯体被顷刻间抽干，五胡乱华的时刻，朔方胡东说念主马踏华夏，如入无东说念主之境，并不是朔方铁骑何等能打，而是华夏地面险些莫得可战之兵、愿战之士了。华夏兵源被你们司马家那帮败家子给榨干了，再加上你们司马家那帮王八蛋不干东说念主事，莫得东说念主真实现象为你们卖命了，该死你们被蹂躏，大师都避祸去吧。
这就跟当前好多面对收歇的空壳公司相似，职工们一定是蔫不拉几、毫无斗志的。
第三，城头幻化大王旗加重了门户林立、骑墙不雅望的情势。东说念主，在有契机作念多项选拔的时刻，大多都是骨子里的投契分子，他们都会去精采自私。是以，我们频频会说，一个牢固的团体，中枢唯独、旗号唯独、阵线唯独、念念想唯独，这些是重要。旗号多了、声势多了、道路多了，底下的东说念主想法也就多了，他们会不自愿地进行不雅望、徜徉、反水……导致终末，全面莫衷一是。
闹哄哄的八王之乱时，大师有莫得看到，那些世家富家很少有动手的？他们为什么莫得像汉末那样，要么选拔支持袁绍，要么选拔曹操，要么依托于刘表、刘璋、刘备等宗室诸侯打擂台赛？因为他们也不知说念皇位最终会花落谁家，你们司马家要去里面闹腾，就由着你们去闹呗，今天司马伦主政、翌日司马冏主政、后天又是司马乂住持……谁现象简短站队？不如比及结局待定的时刻再下注！比如荆州军大佬刘弘就是在终末关头才倒向那时赢面最大的司马越的。
你们司马家要自我作死，那就别怪其他东说念主袖手旁不雅，充任吃瓜群众。当下那些高层斗得七死八活的公司，职工可能作念到爱厂如家吗？每天摸鱼吃瓜，基本上就是他们的办事常态。
第四，过于猖獗持久的彼此捅刀会导致国度意识的迷成仇饥不择食的终末癫狂。这玩意其实跟那些猖獗的赌徒是一个真谛。最启动是拿着我方手里的本钱去赌，走火入魔了之后，能借就借、能骗就骗、能抢就抢，终末不吝借印子钱、典质贷款……
司马家的八王之乱是不是到了终末阶段启动束缚给异族势力松捆，然后再开门缉盗了？明明知说念非我族类、其心必异，但是那些还是被卷入互杀局中的东说念主，他们还能放胆住我方吗？他们眼里惟有最终的到手了，至于到手的代价是什么，他们不会管，也不会在乎了。激流滔天也好，马革盛尸也罢，总之，我要拼到终末。这和那些“宁可坐在良马车里哭，也不肯意坐在自行车后头笑”的东说念主，其实没啥两样。
当一个国度政权从上至下都堕入了一种猖獗的互杀漩涡之中，谁还会存眷国防？谁还会防护民生？
杀红眼了的东说念主，往往都会不睬智、不知道的。佛家熟识我们要慎戒“贪嗔痴狂”，其实就是要我们守住内心之中的晴明，别一陶醉成千古恨。司马家的东说念主不光在绝壁边上舞蹈，还极其猖獗地加大动作、卖弄神色，耗费终末少许防护顺序，他们不冲坚毁锐，简直都莫得天理了。
即便讲了这样多，大师可能对“八王之乱”的伤害性还是莫得直不雅的感受，那我们就平直上点案例和数据吧。
领先先容一下兵源的损失。
西晋的兵制，叫作念“士家轨制”，源于曹魏。“士家”跟大师常见“兵家”、“兵户”、“营户”是一个道理，就是从戎的被列为单独户籍管制，只消有干戈的事，就是你这个兵户出东说念主，而且外派士兵与家庭历久两地分居，地位介于苍生与奴仆之间。
最启动，总揽者关于这些士兵的管制还是挺东说念主性化的，莫得战事的时刻，让其在家种地，还能跟家东说念主聚拢，致使还允许家属与戎行随行，比如曹操收编百万青州黄巾军，其实就是包括大部分眷属的。
但是，曹操在宛城之战被张绣倒戈一击之后，脑洞打开，说：吾降张绣等，失未便取其质，以至於此。吾知是以败。诸卿不雅之，自今以后不复败矣。也就是说，要放胆好东说念主质之后再为所欲为才行，是以，后头戎行系统的“东说念主质轨制”就出台了。你不卖力干戈或者敢叛敌，我就杀你全家。
这就导致将士们和总揽阶级的情谊其实并不深厚，也不牢靠，从戎是一种无奈，而无关任何的荣耀和办事。好男不从戎，好铁不打钉，随着做事军东说念主的社会地位和待遇的卑贱化，而成为了一种普世的凄怨理会。
冉冉地，由于兵户的世代为兵、地位低下和东说念主身特殊不目田等等贱民的待遇属性，“逃兵”气候越来越严重。比如早在司马炎平吴之前，西晋的逃兵气候就很严重了。就连司马炎我方都承认，国度的政策有问题，兵户的活命空间太狂暴了。
东说念主食不及，困于饥荒。寇戎不静，征戎勤瘁。一火潜逃于林莽，系执幽于囹圄
潜逃的兵户，要么上山作贼，要么被朝廷捉拿归案再杀一儆百了。但那些不敢逃或者逃不走的兵户呢？东说念主家只可非暴力不对作了，咱我方受苦瓜葛就算了，别让孩子们随着耐劳，是以不肯意生孩子。西晋的兵源数量因此被双向缩减。
司马炎平吴时，在天下满打满凑筹集了若干军力呢？20多万！
东西凡二十余万
而且伐吴诏书也说得很明白：今调诸士，家有二丁，三丁取一东说念主；四丁取二东说念主；六丁以上三东说念主。限年十七以上，至五十以还。先取有妻息者，其武勇散将家亦取如斯。也就是说，抽调比例为50%，相等于西晋那时总兵源数是40多万到50万。
况且这个数量还有很大的水分，比如司马炎在平吴之后，又下了个诏书：诏诸士卒年六十以上罢归千家。六十岁以上的兵户就有一千多家，那五十到六十之间的和十七岁以下的非适龄兵源又该有若干呢？为什么会出现这种非适龄兵源上战场的气候呢？证据兵户之中的绝户气候还是很严重了，这一家兵户莫得适龄兵源，惟有老年东说念主或者未成年东说念主，你征往时拼集吧。
是以，不错推断，西晋的兵源数骨子只会在40万户傍边，并处于冉冉败落的现象。这个时刻，司马家那帮东说念主真的对这种情况上心的话，其实是要终结“士家轨制”，改往着征兵制或募兵制的地点去发展了，得给“兵户”解套，让他们冉冉去回复元气。
但西晋是奈何干的呢？不光莫得给兵户解套，让他们去治疗滋生，而是变本加厉地不把兵户当东说念主看，平直将他们手脚奴才一般封赏给元勋。像卫瓘，平吴后就被赏了千余兵。
太康初，迁司空，侍中、令照旧···又领太子少傅，加千兵百骑饱读舞之府
是以，我们再来看八王之乱的战损数据。司马冏、司马颖火拼司马伦集团那一次，就死10万东说念主了。
自兵兴六十余日，战所杀害仅十万东说念主
又有司马颖、司马颙火拼司马乂那一次，司马颖的队列就明确纪录被司马乂干掉六七万。
还有中央禁军、豫州军团、冀州军团、关中军团终末的杜绝后患。
大师合计西晋还有若干军力呢？40万的兵源推断被折腾得差未几了吧？是以，大师不要诧异为啥刘琨从王浚那边借来5000北境马队就能横扫华夏，华夏还是没啥正规军了，有亦然一帮乌合之众了。
其次，要说一说民生遭逢的问题。自古以来，兴，庶民苦，一火，庶民苦。但西晋那时的庶民是苦到极致了。
王浚攻克邺城。士众暴掠，死者甚多。鲜卑大约妇女，王浚命敢有挟藏者斩，于是沈于易水者八千东说念主。黔庶薄情，自此始也。八千妇女在被泄欲之后，就被丢到河里了，这样的记录难说念不让大师惊心动魄吗？
还有洛阳、长安两大古都，前后、反复沦为东说念主间地狱。近似于“是日，日光四散，赤如血”的纪录比比都是，那样血雨腥风的画面大师敢去遐想吗？
还有《晋书.食货志》中的纪录：到永嘉时，东说念主民饥饿、移动，彼此鬻卖（卖儿女），不行胜数；加之遇到蝗灾，各地都莫得食粮，又遇到大疫，大河南北“流尸满河，白骨弊野”……老庶民还能活得下去吗？
是以，随机刻遇到那些圣东说念主正人在那边扬扬自得说八王之乱、五胡乱华促进了民族大交融和南北沟通，我是真的忍不住要爆粗口的。这种东说念主就应该让他们去那种环境中去体验一下的。
终末，要说一说华夏政权放胆力的问题。
秦汉以来，中华英才500年建造并运行的国度体系被司马家这帮混蛋毁得六根清净了。氐东说念主、羌东说念主、匈奴东说念主、鲜卑东说念主、羯东说念主，这些胡东说念主大摇大摆地鬼子进村，大力蹂躏我们的本家、攫取我们的财产，什么狗屁皇帝，什么寰宇共主，什么率土之滨莫非王臣普天之下莫非王土，都见鬼去吧！要是你们要尊奉什么皇帝，十六国的期间就要来了，十六个皇帝让你们应接不暇。
同期，西晋朝廷祸祸已矣祖产根基后，成为了丧家之犬。不光在异族心中顺眼扫地，就是在华夏里面，也再也直不起腰杆子言语了，东晋“王与马共寰宇”、“门阀政事”，那些都是司马家应该承受的报应。
还有诸多国破家一火的庶民，情急智生，纷繁成为了流民，要么死于战乱，要么啸聚山林，要么依附军阀和世家富家……透澈失去了对家国的念想和情愫。东晋时期，朔方地面出现那么多坞堡，其实就是不肯意收复各式神色朝廷，也不敢折服朝廷的小山头势力。
一言以蔽之，八王之乱的恶劣效力其实就是我们常说的“礼崩乐坏”。司马家那帮混蛋，硬生生地把中华友好邻邦变成了一个东说念主东说念主自危、无信仰、无归宿、无尊荣、无请托、无但愿的至暗社会。简而言之，那就是一个原始的动物世界。
也许在随后的“五胡乱华”之中，大师会看到更多非东说念主的画面，会看到华夏闲雅差点被断代的特殊危机，会看到好多让东说念主生不如死的极点侮辱……但同期，我们一定要记着，这些的始作俑者就是司马家那帮混蛋。
亘古亘今凤凰网新闻，害东说念主害己的事情咱见过不少，但是像司马家差点拉着统共民族给他们陪葬的混蛋，确切未几见！
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